批评家阿波罗尼·格里耶夫称诗人普希金为“俄罗斯的一切”；陀思妥耶夫斯基叹他为俄罗斯精神的奇迹般的化身；屠格涅夫觉得通过学习普希金，俄罗斯能受到更好的教育，能获得更大的自由，能更有俄罗斯味儿；对曼德尔斯坦来说，普希金是太阳；在兹威耶塔耶娃看来，他是“焚烧暴君的火”；在联共中央那里，他是“俄罗斯文学之父”；而诗人阿列克山德尔·库什纳则认为，他是“俄罗斯人吃的面包，喝的酒”。
1999年是普希金诞辰二百周年纪念的时候，人们可以借此重估普希金现象的方方面面。保尔·德布列谢尼抢先了一步，他的普希金论文集《文学的社会功能：阿列克山德尔·普希金和俄罗斯文化》近由剑桥大学出版社出版。该论文集探讨的是俄罗斯人眼里的本民族文化是如何反映在对普希金的理解上的。在德布列谢尼看来，普希金的地位取决于不同时期的文学价值观和社会或政府制定的文学批评制度。普希金自己在1830年前后就说过，在社会经济政治形势动荡时期，精英文学的地位最不稳固。毫无疑问，在当今（苏联解体后）的俄罗斯，尽管色情廉价文学盛行，但普希金仍未消失。当人们纪念他二百周年诞辰时，也许诗人的作品还会风靡。
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